类别：,,
主演：Antonia
导演：南特·切西罗
时间：2024-10-24 09:25:04
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所以我，过去的女人在男人死后。一般是又不能重新嫁人的，只好撕扯孩子过日子。但如果有小叔子，而且小叔子也没结婚了，则也可(🐍)以理成地改(🌈)嫁给小叔子。这样一来，肯定婆家人。并且农村人也信服这(📇)样的(🐶)生活，过(🍐)去不(🐍)以为(🔲)这是(🙍)性变态。这样，一来财产还没有落到别处，二来小叔子其实那是孩子的叔叔，自然在尊重孩子的感情(🎵)方面，就没隔阂，倒不一定是自家血脉。
因为，嫂(🏬)子娶小叔子是很都正常的事情，在外(🌞)人看来，确实是不以为然的。当然，也有很重要的是的一点，也就是婆家经济条(🚗)件(🐠)肯定也不是很富足，不然小叔子也应该不会到了娶妻的年龄段，还就(🐨)没订婚。
只(💩)不过，一般说来，这大女婿的人品绝对是(🐇)错不了的。何(💉)况，男方的家里(🎬)经济条件也肯定比较好，小闺女进来然后，也烦了委屈。这丈母娘有时候都是挑选了女婿家富足的家境，把自己的小闺女重新嫁人过去了，也免得女婿再续弦别人，不光外孙等落向外人的手里，这家产也归了别人名下(🤪)。如(🥄)果不是女婿再与再婚后的女人有个一儿半女的，还要与自己的外孙争夺财产。因为，情愿将小闺女再许配给大女婿，作为填房。
如在晋朝，女子到了一定年龄必需(👫)出嫁，否则不官府硬(🌓)是给女子找男友。在《晋书·武帝纪》(卷三(🍸))古书，司马炎在泰始九年冬十月要求，
“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。
这两句话意思(🌚)是说，当女子到十七岁时候，父母不是那么容易把闺女嫁过去，地方官府就要帮这种女子找老公，也就是再次命令嫁人(🎙)。
意思是，女孩子到17岁了，如果不是父母不将闺女嫁过去，那就地方领导就要给她找老公了，逼其再(🕟)次嫁了人。在南北朝的(😏)时候，《宋书·周(👍)郎传》说的，“女子十五不出嫁时，家人坐之”。也就是说，当女子到了适婚年龄还不及笄，那是一种不合法的行为，家里人也要领着去去坐牢。在唐朝时(⛏)候，男人过了二十岁，女人过了十五岁应该还没结(📰)婚了成家，都要受到处罚。
可以找到(🏇)，现代社会(🛴)女子社会地位高，找男朋友都是眼光高挑修长，高不成(🌆)，低不就，之后把自己变为大(💗)龄剩女。不过，在古代(🏠)是一种犯罪行为，还为牵累到家人。所以才，古代官府不愿意女子出嫁时(💪)，只不过不尊敬女(🚐)子意见，把女(💉)子沦入生儿育女的工具，但这一切都(😩)是目的是提高人口，客观上也解决的办法了男人光棍娶不上老婆的难题。
除开民间的私谋，还有(🌚)着官府(🔀)帮可以解决光棍男人娶老婆问题的专职人员，这也就是官媒。这(🍮)一种官媒，就犹如今天民政局发结婚证(🧥)公务员的职责。相同的是，官媒权力更加大，也可以用强制性要求手段给光棍男人娶媳妇，叫某一(👔)个女子一定娶那个男人，这一种叫作“拉女配”。
在清(💒)朝，也设置有“官(🛺)媒”。如(👓)被发(🌗)配在新疆的大量男子，是为边疆地区的稳定和(🔡)生存繁衍人口，就在当地系统设置了官媒，方便些光棍男人找老婆。另外一些灾区的逃荒(🔭)者女子和农民起义军的(🎒)妻女，被(🆎)官媒重新指定嫁给某一个光棍，生育孩子繁衍后代。当时在开垦荒地的新疆地区，男队女少，光棍们目的是娶上老婆，都竞艳给官媒送“聘(📲)礼”，也让官媒油水补充好。当时官媒也依靠自己手中权力，假如光棍不为自己“聘金”，也会向光(💇)棍去索取红包。
最为没兴趣是，官媒(🐩)也替能够防止单身男女私下里打交道，绕到官府这一关暗地私奔，也会你(🐮)经常在晚上“查墙子”。有所谓“查墙子”，是在是男女你经常私会的小巷子和旮旯处，把光棍男子赶走，令光棍男子只有向官府送(🌽)“聘礼”娶(🌟)老(🕢)婆。
而且在北方少数民族中，因此草原气候(🥏)的蛮横无礼，繁延人口相对于保持民族生产力是非常重要的。所以(🐍)，北方例外游牧民族(🌌)绝不以娶寡妇为耻辱，在家族里弟弟娶嫂子、嫂子嫁叔(🙌)叔(⏸)的(🚍)现象是很正常的家庭伦理。甚至连在早期没天目山(🌧)的少数民族，还比较流行着“妻后母”的风俗，也就是儿子娶老爸的小老婆为妻子、(🔔)中国古代四大美(🕯)女王昭君，那是这例子的典型代表。她嫁公主嫁到别塞外，丈夫匈奴单于呼韩邪阏氏死后，没法再跟着风俗，下嫁了自己的儿子。这一种在家族里面的再婚和再嫁之政策(🎷)，目的是就是为了增强育龄女人的生殖能力，繁延人口，实质上也解决的办法了单身汉的光棍问题。
我国古代提倡一夫一妻多妾制，比较多也是在官员(🦐)层面的，不过震颤时代发展全是极(😟)大限制。在周朝(💤)，平民可以仿效官员，可以“一夫多妻”。秦朝比较比较(🎍)不太注(🎰)重法家的思想理念，提倡男女(🌗)平等，妻子这个可以告状(🏵)夫君。结束后的历朝历(🧖)代，“庶民一夫一妇”就是社会发展的(👒)主流。当男子满四十就没儿子的时(🕘)候，才也可以纳妾。
对此官员(🍒)的规定，春秋时候诸侯也可以纳八个妾，汉朝也是一直这些政策，分封的诸(♉)侯也享受这一种待遇。这(💞)对卿大夫，没有办法一妻二妾。在明朝，仅有亲王才能(🚥)纳十个妾，子嗣只有(👯)纳妾四个，再往(📭)下面级别越低纳妾数量也就越来越多。
的原因历朝历代对纳妾数量标准的严格(🏙)一点规定，能尽量减少富人和(🥠)有权(⛔)势的(👘)达官贵人占据地更大女人资源，对社会照成的消极影响。
如春秋(🦉)时期的“仲春会”，那就是一个的很是个的相亲平台。在“仲春会”中，能为有生育能力和青年(🐢)适婚男女需要提供交往的机会，想提高男女结婚的概率。在《周礼》中的《地官·(🥌)媒民》
“中春之月，令会男女，想罢时也，奔者不禁，若频(🆙)繁而不需要令者，罚之。”
这个词话意思是说，“仲春会”举办时间一般是在春天的三月，在会(🐹)中是不需要结婚的(💒)话的男女。对于(🔳)男女是否能参加“仲春会”，官府是不做规定。只不过参加了“仲春会”，一定要不能找到对象，否则不就做处罚(🧦)。
之前，民间的“七月七”七夕(🐯)情人节、“正月十五”中秋节，也是给民间男女相亲机会的平台，大都是为解决光棍配偶问题。
总之，在古(♏)代由于男女比例的极为严重失去平衡，对国家社稷安危都是重大影响。古代朝廷都要积极主动地解决光棍危(🌰)机，使人口数量保持稳定。
结婚了是大事，新郎、新娘(🏜)拜天地，是九泉之下天地神灵，以祈祷神灵的赐福。
神灵之中，也(📗)有一(🏳)部分神灵会艳羡人，如果不是礼势走(😬)过了(🏃)，他们还会来惹事。所以古人结婚了，敬拜天、地神灵，神灵顾及面子，便不给人添麻烦了。
古人结婚拜天地，具高素朴的唯心主义色彩，流传下来了几千年，至今依然文化的影响。
中(😄)国传统文化，值得去爱发扬传承每一位。中国是礼仪之邦，天佑中华，国运昌隆，福运绵长。
（辛丑年八月.俞远通.画于洛阳.公章.）
（1）掠夺婚。男子未得女子非盈利组织会计亲属的同意，用掠夺(💡)的方法强娶女子为妻，雅称叫抢婚。
（2）买卖婚。已经视女子为权利客体，以财物充当价金购买妻妾，把婚姻完全是作成财物(🥕)交易关(🚁)系。
（3）相互交换婚。两个氏族的男方互换其姊妹为妻，或自动转换其女儿为媳，是对等相互的议婚。
（4）服役后婚。男子于(🚬)婚前或(🐍)婚后，须在妻母(☕)家服劳役若干时间，作为娶妻的代价。这其实是买卖婚(👁)的移位(🏚)，不过以劳务不用财货而己。
（5）聘娶婚。男子以聘的程序而娶，女子因聘的程序而嫁，“聘”的含义，第一是(🍉)父母之命，第二是媒妁之言，第三要有聘约。不过，聘娶婚是自我催眠包(🏛)办婚(🔥)姻和买卖婚姻。它是封建制(💀)婚姻的代表形式。
（6）选婚与罚婚(🍾)。看中良家女子或搜找犯罪(🐜)者家中的女(🛠)子视为后宫，由帝王(🏈)自己独自享用或赏赐宗室子弟为选婚。是对(👲)帝室选不(🍮)中(🔱)的犯罪者的妻女，或是(🛺)断配给臣下，或者限定在一定范围内婚配，此为罚(🤦)婚。两者都一类强制婚性质。
（(📱)7）赠(💏)婚与赐婚。依父母或无权人的意志将其所强行控制的女子会赠送给别(〽)人为妻，叫暗赠婚。帝王将收刮(🖌)来来(Ⓜ)的民女、犯罪者的妻女以及士兵(🈳)的女子赐与子弟或君上，叫作赐婚。两者都属于什么强制婚性质。
（8）收继与续嫁。收继，多数是兄弟过逝收其寡妻为己妻，大多数也有收庶母为妻妾的。续(🎎)嫁，指姊亡，妹续嫁于姊夫。
（9）招赘婚。男到女家落户手续。从前有座灵剑山一般分两种，一种是“养老女婿”，一辈子在女家；一种是“出舍女婿”，在女家服役后一定年限，仍回男家。
（10）(🥧)养媳嫁。大多是有子嗣后，领养的孩子别家女儿作养女，适龄期再与本家子成婚。
（11）(👴)指腹婚。又称胎婚，是两家主妇同孕，手指指腹相约定下婚姻。
（12）小女婿婚。男家儿子尚为孩童，因不完全劳动力，娶一个十八九岁的大姑娘(🔥)为媳。
（13）荒婚。公婆或未婚夫重病命在旦夕之际女子嫁到(📄)男家(🙏)下聘。
（(🎶)14）招夫婚。丈夫死后或生前脱力赚钱养家，再招一夫共同自己的生活。学名“拉帮套”、“搭伙”。
（15）典妻婚。将妻作为物权客体协商定价典给他人，典约合(🔂)同期满后，以价赎回基金。
（16）雇妻婚。将妻出租，足额扣取雇金（租金）。
（17）虚看(🚋)八字。为已生命了的男女规模盛大婚礼。以及两种，一是冥婚，又称嫁殇婚、娶殇婚，指男女死者联姻；一是过门守贞，更改婚后，未婚夫死亡，未婚妻仍入夫家为妇终身依靠守节。也肯定能够门终生再嫁的，称“望门婚”。
（18）(✨)转房婚。学术上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟”、“妻妹(🛑)妹”，共夫共妻的残余形式。兄亡(❕)嫂压力转嫁其弟，弟亡弟媳压力转嫁其兄，姊亡妹续嫁姐夫。
（19）表(🤖)亲婚。常见称姑表婚与舅(🛠)表婚，是古(💎)老的亚血缘婚的遗俗，指兄弟的子女与姊妹的子(📨)女之间的婚姻关系相比。
（20）姘度婚。非法同居，古称“淫乱”、“私奔婚”。
（21）共妻婚。是旧社会很流行于西藏地区的婚俗，是古代血缘、(🐁)亚血缘婚的残余变异形式。多为兄弟(💾)共妻，结婚时兄为主兼顾夫，其他弟为副夫。
（22）阿注婚。此婚俗不流行于永(🌕)宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双方男女皆称之。是一种以女系偏于，临时结交的朋友同居为婚的婚(🐿)姻形式。
（23）试验婚。是正式领结婚证往前行(🎢)试验结了婚的婚俗。过去西南少(😒)数民族中这些婚姻形式较少，是一种自愿婚的萌芽。
（24）义务婚。以男女双方性(🗡)爱为基础的婚姻，“私奔婚”是(🤶)自愿婚的古俗形式。
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